第２章　個人の解放と自由の多義性


・自由……人間存在そのものを特質づけている

・自由の意味……人間が自分を独立・分離した存在として意識する
　　　　　　　　程度にしたがって違ってくる。

・子どもの個性化の過程
　　　第一次的絆（原始的絆）を断ち切る

　個性化の進む過程の弁証法的性質

　┌自我の（力の）成長……肉体的・感情的・精神的に強さ、
　│　　　　　　　　　　　積極性、綜合化
　│
　└孤独の増大……他人から引き離された存在であることの自覚
　　　　│　　　　　　　　　│
　　　　｜　　　　　　　　　└─外界からの分離─→無力と不安の感情
　　　　│
　　　　└→克服しようとする衝動 ＝ 新しい絆
　　　　　　　　　　　　　　　　　（第一次的絆と同一でない）

・孤独と不安を回避する方法

　┌ 服従……子どもの不安の増大、敵意と反抗
　│
　└ 人間や自然に対する自発的な関係 ＝ （唯一の）生産的な方法
　　　　 もっともはっきりしたあらわれが愛情と生産的な仕事

・二つの傾向のズレ
　　　│
　　　｜　┌個性化の過程……自動的
　　　│　│
　　　｜　└自我の成長　……個人的・社会的理由で妨害
　　　│
　　　└⇒ たえがたい孤独感・無力感 ⇒ 逃避のメカニズム

・「……からの自由」と「……への自由」
　　　　消極的自由　　　　積極的自由

・人間の生物学的弱さ＝人間文化の条件

・人間的自由の成長過程（⇔個人の成長過程）
　　弁証法的性格

　　　┌ 力と統合、自然の征服、理性の発達、他の人間との連帯性
　　　│
　　　└ 個性化の進展→孤独・不安、個人の無力さ・無意味さの感情

・中世末期以来のヨーロッパおよびアメリカの歴史
　　　│
　　　│
　　　├→ 個人の完全な解放史
　　　│
　　　└→ 他方「……からの自由」と「……への自由」とのズレ拡大

　　　　　その結果、
　　　　　　自由から新しい絆への、少なくとも完全な無関心への、
　　　　　　恐るべき逃走が起こった。

・近代人の形成段階

　　中世末期、近代初頭におけるヨーロッパの文化的様相

　　宗教改革の時代と現代社会の類似性（イデオロギー的、社会的）
　　　　中産階級の動向　　　　~~↑~~
　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　◎宗教改革の２つの側面←─┘

　　　　┌自由や自律の観念のひとつの源泉
　　　　│
　　　　└個人の無価値、独立できない根本的な無力、服従への要求
　　　　　　　　　　　　　‖
　　　　　　　　　　　　　‖
　　　　　　　　 ヒットラーのイデオロギーの主要テーマ


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(堀場康一 記)